武醫(yī)道醫(yī)園地

武醫(yī)結(jié)合是纏閉門的傳統(tǒng)

    武術(shù)是一種動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)為主的運(yùn)動(dòng)，在過去武術(shù)主要職能是為了防身制敵、保家為國(guó)，而防身制敵更是劇烈運(yùn)動(dòng)。竟然要?jiǎng)?，難免會(huì)造成運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷，要制敵，在搏斗中更是難免受傷。所以武者與受傷緊密地聯(lián)系在一起。習(xí)武者為了自我保護(hù)、自我治療，于是在習(xí)武的同時(shí)，必須加強(qiáng)療傷的學(xué)習(xí)，而且也發(fā)覺武術(shù)的很多方法對(duì)療傷、治病也很有幫助，于是逐代傳習(xí)，并不斷發(fā)展，形成了中國(guó)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷學(xué)的雛型。而纏閉門產(chǎn)生于反清復(fù)明時(shí)代，還我河山成了纏閉門傳人的最大目的，搏擊功能是主要功能，受傷、流血更是家常便飯，療傷必不可少。并且纏閉門要求門人不得給清人當(dāng)奴才，不得為地主護(hù)院，那么怎樣生存，行醫(yī)也不失為一條生活出路。在反清復(fù)明中，游方郎中也是一種很好的身傷掩護(hù)。再加上纏閉門融少林、武當(dāng)精華為一體，在吸取武術(shù)靈魂的同時(shí)，佛、道醫(yī)術(shù)、丹藥也隨之滲入，所以武醫(yī)結(jié)合是必然的，也是勢(shì)在必行的，在數(shù)百年的傳承中，武醫(yī)結(jié)合成了纏閉門的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，并且逐漸由傷科發(fā)展到內(nèi)、外、婦、兒科。纏閉武醫(yī)也可以叫做道醫(yī)。

    遠(yuǎn)的不說，就拿近代纏閉門傳人來說吧，如王仲山、王者師，在四川省武勝縣一帶，他們醫(yī)術(shù)的威名不下于武術(shù)。現(xiàn)在四川省廣安市一帶還有很神奇的醫(yī)術(shù)神話，傳言不管多重的骨傷，只要不是開放性骨折，經(jīng)過手法復(fù)位，氣功治療、外用藥包扎，如是下肢骨折，當(dāng)場(chǎng)即可開步走路，如是上肢骨傷，當(dāng)場(chǎng)即能提物，現(xiàn)在一些老人常津津樂道。四川廣安纏閉門傳人彭明述，本身武功卓絕，能一拳打翻一頭牛，一拳打塌一賭墻，但他不是以武揚(yáng)名，在人們的印象中，他是一個(gè)“神醫(yī)”。一生診治過的骨傷科及其他疑難雜癥病人成千上萬(wàn)，不僅廣安，而且大竹、達(dá)縣、南充，甚至云南等地很多患者也都來求醫(yī)，門徒數(shù)十人，很多學(xué)員都在國(guó)家正規(guī)醫(yī)院擔(dān)任要職，并且是該院的技術(shù)骨干。所以武醫(yī)結(jié)合在纏閉門是代有傳人。

    而在科技爆炸的今天，熱兵器已取代了冷兵器，人們更加重視武術(shù)的強(qiáng)身健體、防病治病、延年益壽的功能，所以武醫(yī)結(jié)合也就更為重要了。如今的纏閉門傳人，在練好武功的同時(shí)，充分繼承這一優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，很多都走上了“不為良相便為良醫(yī)”之路，在“杏林”中大展身手。而杜海榮，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)纏閉門骨傷科醫(yī)術(shù)，為了更加充實(shí)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷醫(yī)學(xué)，考錄了成都體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)系。畢業(yè)后分配到大連體委，一邊發(fā)揚(yáng)纏閉門武學(xué)，一邊以精湛的醫(yī)術(shù)為運(yùn)動(dòng)健兒們治病療傷，充分向世人展示纏閉門。就拿我自己來說吧，當(dāng)初我學(xué)習(xí)纏閉門武術(shù)，并不是想憑著纏閉門武功打倒列強(qiáng)、打倒美國(guó)從而讓中國(guó)屹立在世界東方，而是為了讓體弱多病的我少打針、少吃藥，強(qiáng)健自己的體魄。所以在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，我不留余力地學(xué)習(xí)纏閉門醫(yī)術(shù)，并學(xué)習(xí)中醫(yī)、道醫(yī)，后為了充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，在醫(yī)、武小有名氣時(shí)，還放棄出國(guó)掙大錢的機(jī)會(huì)，考入重慶醫(yī)科大學(xué)臨床兒科醫(yī)學(xué)系五年制本科。而在大學(xué)中，我更是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地埋頭學(xué)習(xí)了五年。出來工作后，堅(jiān)持走武醫(yī)結(jié)合、中西醫(yī)結(jié)合道路。盡管我現(xiàn)在是岳池縣太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并兼任重慶永川文彬武術(shù)館總教練，多次參加散打比賽奪冠，是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊粋€(gè)武術(shù)六段。教過的武術(shù)學(xué)生近萬(wàn)人次，也曾見義勇為打擊壞人，但是我的主要工作卻不是操著拳頭打抱不平、行走江湖，也不是用拳頭去和世界強(qiáng)國(guó)抗?fàn)?，而是老老?shí)實(shí)地為廣大病患者診病療疾，為去除病人痛苦，為強(qiáng)健人民體質(zhì)，為繼承這一融武、醫(yī)、易、道、佛、儒文化為一體的綜合藝術(shù)而作奉獻(xiàn)。而我的學(xué)生，顧然很多開館授徒，教習(xí)武藝，或當(dāng)保安、協(xié)警、警察、軍人，但是更多地卻是為了強(qiáng)身健體，而部分學(xué)生則直接投入衛(wèi)生部門，當(dāng)一名普通的人民醫(yī)生。

    由此可見，武醫(yī)結(jié)合是纏閉門歷代傳承的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，而在和平年代，在現(xiàn)今社會(huì)，武醫(yī)結(jié)合也是纏閉門武者的一個(gè)很好出路，而繼承、發(fā)揚(yáng)纏閉門武醫(yī)也應(yīng)是我們新一代纏閉門武者的另一重任。

    纏閉門武醫(yī)理論

一、纏閉門對(duì)武醫(yī)結(jié)合的認(rèn)識(shí)

    纏閉門從開山祖師楊德山至今，都非常重視武醫(yī)結(jié)合，在弟子起初學(xué)武時(shí)，師父就會(huì)給徒弟講：練武不練藥，到老病托托；學(xué)醫(yī)不練武，十年白辛苦。那意思就是說，練習(xí)武術(shù)而不學(xué)習(xí)醫(yī)藥，到老難免傷病一身，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)而不練習(xí)武術(shù)，到后來也難免白努力一場(chǎng)，仍然難以健康長(zhǎng)壽。在纏閉門傳人眼中，武醫(yī)結(jié)合是天經(jīng)地義的，而且也是必需的；武醫(yī)結(jié)合，相得益彰，互相促進(jìn)。

    首先，纏閉門認(rèn)為武、醫(yī)是相通的，從理論上講，中醫(yī)講究整體觀念，陰陽(yáng)、五行為基礎(chǔ)，而纏閉門更加注整體，以樸素的辨證唯物主義為指導(dǎo)，內(nèi)外兼修，天人合一，至于陰陽(yáng)、五行、八卦更是貫穿始終，其套路八卦流星拂就充分體現(xiàn)了這種思想。在氣血津液上，其氣不元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣之分，而纏閉門首先就要求練丹田功、培元樁育元?dú)?，伏氣功補(bǔ)助宗氣，金剛手、拳法宣達(dá)營(yíng)氣、衛(wèi)氣，其罡氣法更是練精化氣、練氣化神、練神還虛的內(nèi)功。通過內(nèi)功的修煉，外功的操習(xí)，拳腳的運(yùn)用，并結(jié)合按摩、推拿，從而在實(shí)際行動(dòng)中體會(huì)氣的升降出入、開合聚散。至于臟腑學(xué)說，中醫(yī)在生理、病理上予以深刻剖示，而纏閉門更是通過內(nèi)功調(diào)息，讓習(xí)者明白肺之呼吸、脾之運(yùn)化、腎之?dāng)z納，在練力氣時(shí)，以“肺主氣，脾主四肢、肌肉，腎主骨”理論為指導(dǎo)，專項(xiàng)有針對(duì)地訓(xùn)練，從而迅速提高勁力，凡此種身體力行讓習(xí)者明白五臟、六腑的生理、病理。而武、醫(yī)的相通性在經(jīng)絡(luò)上更是得到充分體現(xiàn)，纏閉門先輩常說“不通經(jīng)絡(luò)，不言醫(yī)，醫(yī)不通，武不兇”。于是纏閉門要求練習(xí)周天功，在培育混元?dú)獾耐瑫r(shí)，打通奇經(jīng)八脈，十二經(jīng)絡(luò)，穿經(jīng)過穴，從而周天運(yùn)行，這樣經(jīng)絡(luò)學(xué)說就躍然而出，原本繁復(fù)難懂的東西就淺顯易懂了。另外纏閉門提倡“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)”，更有先輩說“吹吹哈哈止痛、拍拍打打去病”，從而讓人少生病、不生病，有病也無藥而愈，這正符合《內(nèi)經(jīng)》上所說：正氣存內(nèi)、邪不可干。在具體練武中，纏閉門也反復(fù)強(qiáng)調(diào)順其自然，在不違背生理的情況下合理練習(xí)，所以纏閉門常說：得了真?zhèn)?，苦練，?qiáng)身健體打人；未得真?zhèn)鳎嗑?，殘身害己挨打。由此可見纏閉門自始自終都以健康為宗旨，從本質(zhì)上講，他們是相通的，只不過纏閉門是實(shí)踐中掌握、體會(huì)醫(yī)學(xué)理論，更加具體化而已，而普通醫(yī)學(xué)是強(qiáng)行貫輸理論，再在病人身上體會(huì)而已；纏閉門提倡無藥療法，輔以藥功，而普通醫(yī)學(xué)以藥為主，不重視無藥療法而已。

    其次，歷代纏閉門傳人都為我們作出了榜樣，代代均有傷科大夫，他們把武術(shù)的勁力合理地運(yùn)用于正骨、推拿，把武術(shù)動(dòng)作應(yīng)用于體功療法等康復(fù)治療，從而形成獨(dú)具特色的纏閉門骨傷科，纏閉門武醫(yī)。個(gè)別傳人把武醫(yī)運(yùn)用于某疑難雜癥、內(nèi)、外、婦、兒科，豐富了醫(yī)學(xué)體系。這些前輩們?yōu)槲覀兛偨Y(jié)了大量的經(jīng)驗(yàn)，并且在無藥療法的同時(shí)，減少了藥物給我們帶來的副作用，節(jié)省了自然資源，為醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來了新風(fēng)和啟示。

    但是，社會(huì)中發(fā)展，科技中進(jìn)步，尤其是近代，西醫(yī)藥基本取代了中醫(yī)傷科的診療了藥劑，纏閉門傷科、武醫(yī)只得在民間求生存，只得在習(xí)武者中發(fā)展。不過必競(jìng)世界不只中國(guó)這么大，更不止四川這么大，再加上進(jìn)入WTO后的影響，纏閉門武醫(yī)與外界接軌，用更新的觀念解釋纏閉門原不醫(yī)學(xué)也就變行更重要了，也只有這樣，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，鑒于此，新一代纏閉門武者，武醫(yī)結(jié)合的觀念上升到“武醫(yī)結(jié)合、中西醫(yī)結(jié)合”觀念，從而武術(shù)學(xué)習(xí)中醫(yī)、西醫(yī)，多學(xué)科合作研究武術(shù)、中醫(yī)，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代人的新型思維，充分應(yīng)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)的成果，以武學(xué)、中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科自然銜接、語(yǔ)言相通、協(xié)調(diào)發(fā)展為標(biāo)志，建立一套全新的理論和實(shí)踐體系，在研究深度上，從現(xiàn)代細(xì)胞學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳免疫學(xué)等角度，結(jié)合單克隆抗體技術(shù)、分子雜交技術(shù)、篩選和克隆疾病基因的mRNA顯示技術(shù)以及電子顯微鏡觀察等方法，進(jìn)一步從細(xì)胞水平、分子水平和基因水平等更高層次來研究“武醫(yī)結(jié)合”，豐富醫(yī)學(xué)體系，從而在倡導(dǎo)無藥療法、自然療法的同時(shí)，合理運(yùn)用藥物治療，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)；在勤修武功的同時(shí)，以中醫(yī)、西醫(yī)為指導(dǎo)，迅速而科學(xué)地練好武功，釋痊人體科學(xué)。

二、纏閉門武醫(yī)基本理論

    纏閉門入室弟子在學(xué)習(xí)武術(shù)、醫(yī)學(xué)時(shí)，要求學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論、藥學(xué)，熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《河圖》、《洛書》、《周易》、《太極球圖》、《先后天合一圖》、《陽(yáng)火陰符》、《達(dá)摩混元大法密訣》等古書，熟背藥性。所以纏閉門武醫(yī)是以中醫(yī)為基礎(chǔ)，輔以佛道醫(yī)學(xué)、食療養(yǎng)生，比較重視三才（天、地、人）、八卦學(xué)說、氣、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，講究天人合一。尤其是身體力行的緣故，對(duì)氣機(jī)、經(jīng)絡(luò)有更深的體會(huì)。